寺之都两个男人一个吴哥

　　■文/图 王琦璋

　　始建于公元802年的吴哥建筑群，在400年间不断被高棉王国的领导者扩建、修葺，最终成为当时全球最大的繁华都市。然而盛极必衰，过度发展的吴哥内忧外患，最终随着1431年暹罗军队的入侵而彻底崩溃瓦解。数百年间，它如谜一样消失在丛林和荒野之中，直到19世纪才被发现。

　　如今，走进这座世界上最大的建筑物，有如翻开一本尘封多年的百科全书。在这本名著里，有两个最重要的起草者，一个是苏耶跋摩二世（Suryavarman Ⅱ），吴哥窟最主要的建造者；一个是阇耶跋摩七世（Jayavarman Ⅷ），将吴哥王朝带入全盛时期的国王。我的旅程也由此展开。

　　出于对神灵的敬仰和对王位的重视，吴哥王朝的国王们都会在生前决定一位与自己死后化为一体的神，建造寺庙并虔诚供奉，希望死后能与神合为一体，成为真正的神。其实，国王就是寺庙所供奉的神的化身，吴哥的伟大建筑更多地源自这种“神王合一”的信仰。

　　你的微笑

　　吴哥不是一天建成的。从9世纪到12世纪，25位吴哥王朝的帝王前前后后总共用去400年光阴，才形成今日的规模：45平方公里的土地上，散布着超过600座寺庙、宫殿和宝塔。走进这座世界最大的宗教建筑物，你恍如走进一座城市，一个王国，而非仅仅是一个寺庙。

　　不能不提的就是阇耶跋摩七世（Jayavarman Ⅷ）。1181年，61岁登基的他将吴哥王朝带入全盛时期。在吴哥王朝600年历史中，他是唯一能与“太阳王”苏耶跋摩二世（Suryavarman Ⅱ）齐名的杰出帝王。

在位近40年间，他励精图治，带领高棉王国走向全盛。正是他，将吴哥疆土扩张南至马来，西至孟买，北至老挝、越南；正是他放弃吴哥历代君主推崇的印度教，引入小乘佛教，建造出皇宫、圣剑寺、战象坛、癞王坛、塔布笼寺等等带有小乘佛教象征的建筑精品；也只有他，敢于建造供奉自身的庙宇，用自己的面孔刻画成216尊四面佛，用那神秘而安详的笑容凝视大地，眷顾着几百年来都不曾安定过的子民们。我决定拜访这个男人。“高棉的微笑”，就在巴扬寺。巴扬寺（Bayon）位于吴哥城中央，拾级而上。入口的外墙布满浮雕，讲述的是吴哥人们的抗击外敌入侵并获得胜利的历史；内回廊则是印度教的神话故事。再上便是寺顶露台，比起回廊的阴暗，这里豁然开朗，仿佛一下子能触到天空。50多个佛塔，每个佛塔的四面都刻着同一个面容。无论从哪个角度，你都能看到这个3米高的面孔，微微上扬的嘴角，低垂的双目……寂静的山林里，千万的佛像里，为什么只有他在微笑？本是代表“喜怒哀乐”的四面，为什么都在微笑？他闭目，是假寐还是真累了，怎么好像能洞悉一切？他为什么会微笑，为他的功绩还是鼓励众生，抑或为能实现永存于世的理想？

　　也许，阇耶跋摩七世无法像天神那样搅拌乳海获得长生不老的灵药，但至少他可以留下面容。众国王为神而建造寺庙，唯独巴扬寺，唯独他抛开神佛，将自己塑造成佛。我由衷地赞叹他。无处不在的你，无处不在的神。

　　今天我们能够窥探到吴哥王朝的辉煌，多半是得益于隐藏在丛林间数百年的吴哥窟。它的建造者便是苏耶跋摩二世。他没有想到，这座本为自己“百年之后”建造的葬庙一共花了89年，并且在他死后50年才最终建成；他更没有想到，后人将营造这座世界上无与伦比的宗教建筑视为他一生最大的成就。

■吴哥窟里的僧人们

　　寺之都的清晨

■圣剑寺

　　要游览吴哥，最好的方法是与光线赛跑。比如在巴肯山看日落，在吴哥窟看日出，在光与影的纠缠中欣赏令人难以置信的美丽。第一天巴扬寺的震撼还回荡在脑海，凌晨4点半的闹铃便催促我上路。60美元能换来7天通游吴哥的诱惑仍敌不过目前“没钱没闲”的窘样，3天，我能窥探到多少吴哥秘密？

■女王宫

　　清晨的吴哥很冷，我们的三轮车司机兼向导Alin依旧穿着昨天的浅蓝色长袖衬衣，风吹着他单薄的身躯，似乎一下子就能带走他。他眼睛大而深陷，话很少。不说话的时候，像极了一尊雕像。穿过高大寂静的林荫大道，护城河出现了。护城河则代表着浩瀚的海洋，环绕吴哥窟四周的层层庭院分为两层，象征着陆地和人间。走上那条著名的“天界桥”，传说这是天地之界的彩虹，通过此桥的人可以进入天国。

　　桥的那一端是吴哥窟。

　　吴哥窟是苏耶跋摩二世为了供奉宇宙秩序的主神——毗湿奴而建造的墓葬寺庙，梵语意为“寺之都”。五座莲花蓓蕾圣塔，在晨曦中巍然耸立。

■癞王台

　　吴哥窟，如此真实。

　　一万个人心目中有一万个吴哥窟：路的这一端城墙，站立着或斜靠着数以百计的“联合国”游人；路的那一端池塘前，有安坐胶椅上打着小阳伞的东洋妇人。时间一点点在推移，最美的“日照吴哥”没有出现。不到7点，专程到访的人们陆续离开，奔赴下一站。偌大的吴哥城似乎一下子空了，清静了，围墙内尽是灿烂的阳光和喳喳鸟鸣。

　　静，正是我们的乐园。走入回廊，恨不得和每一个残缺的窗棂、每一个婀娜的阿卜裟罗仙女合影。看，残破的石墙与石块上的苔痕，数不清的雕像、佛像、壁画诉说着岁月的沧桑。回廊里、过道上，不时能看到边看边读书的游人。万籁俱静，人们试图从字里行间，从壁画雕刻上读出点什么。

　　吴哥窟的最核心建筑是五座莲花宝塔状的高塔，代表印度教的神山位于最高层。尽管围上护栏，好奇的人们都想试试身手，到达那最高的顶端。那是神的居所，但80度的倾斜度，半个脚印宽的台阶似乎并不为“凡人”而设。我无意攀登这勇敢者的阶梯，征服吴哥不是我本意。倒是回廊上的壁画很有意思：南面的回廊上刻画着苏耶跋摩二世率领军队在丛林行军的场面，战象护卫着至高无上的国王，妃子、子女和将军随从依次阵列，规模宏大。矗立壁画前，脑海里却在翻腾：国王出征，战象威猛，乐队吹着号角，战士精神抖擞，景象何其壮观。70年后，当阇耶跋摩七世站在战象坛上阅兵时，彩旗飘扬、战象威严，那是怎么一种浩大的声势？

　　Rt.Hon M Macdonald在《吴哥和高棉》中形容说：“树与塔是摔跤赛中的两名石化的对手，两者互相抓握对方，只是这场比赛不是用分钟而是以世纪来计时。”千年过去了，结果似乎已经明朗。

　　树与石的角力

　　从吴哥城出来，照例需要穿过城门。向东，那是通往更为神秘、更震撼人心的道路。

　　这条路通往塔布笼寺（TaProhm）。

　　红土地，木楼梯，斑驳的巨石阵和高大的树木，乍看并没什么特别，但当你跨过门槛，在穿越了迂回曲折的长廊后，那参天巨大树缠绕着寺庙的围墙和岩柱的场景，着实让人激动起来：那是怎样的一种鬼斧神工：古树骑缝而生，树与石头紧紧相拥而又相互抗衡——少了树，寺庙将坍塌；而少了石头的支撑，树将倒下！

　　表面光滑的吉贝树，枝干粗壮如巨蟒、如象腿。或许它们正是蟒蛇，正是野象，如蟒蛇般凶残地缠绕着那精美的回廊，如野象般野蛮地把寺庙践踏于脚下。1186年，阇耶跋摩七世为纪念母亲而建造出塔布笼寺。这位自视作“神佛”的国王将自己的母亲当作“智慧女神”普拉季那班若密(Prajnaparamita)来供奉，寓意为“众佛之母”。他以为这样就能人定胜天。殊不知，千年以后，巨大树根竟能穿透石墙将寺庙紧紧缠绕、包围、压迫，以致坍塌。而这种无穷的力量，居然来自小鸟一次次无意识地叼含种子。

　　这是生命与建筑的较量，这种较量谱成了吴哥爱与恨的诗篇。考古学家指出，古树的生长速度最终将把寺庙夷成一片废墟。在吴哥600多座寺庙中，只有塔布笼被树木疯狂侵蚀，周遭的、同样是阇耶跋摩七世建造的皇家浴池、斑黛克蒂寺却安然无恙，是世事无常，还是天意弄人？今日，处处是倒下的巨石，横七竖八乱放着，行走其中，我一步一惊心，百感交集。

　　前往女王宫的路上，你或者会错过崩密列（BengMealea）。如果在塔布笼寺没能实现你的探险之愿，在这里可以彻底释放，因为它是属于探秘者的乐园。

　　崩密列的秘密

　　到了。

　　一座城墙突然出现在眼前，崩密列废弃的城门躺在巨大的乱石堆里。

　　走上城墙，似乎路就到了尽头，其实崩密列真正的游览才刚刚开始。接下来的时光，你将在乱石间攀爬，在漆黑的藏经阁穿梭，在高高的墙头飞跃……整个崩密烈简直就是一个巨大天然迷宫，你的一举一动，本为在残垣断壁中艰难前进，却发现脚下踩着的是块精美浮雕。惊喜的心情不亚于被吴哥窟的雄壮所折服，被女王宫的精美雕刻所倾倒。苏耶跋摩二世下令建造此庙的时候，崩密列的规模和吴哥窟不相上下。无奈岁月无情，加上文物贩子的无情掠夺，浮雕、雕像头部被洗劫，留下最初的古朴气息，破落的美。或许这正是崩密列的魅力所在。

　　为母亲建造寺庙之后，阇耶跋摩七世也为父亲建造了一座规模更为宏大的寺庙，这就是圣剑寺（PreahKhan）。进入之前，Alin很认真地跟我说，“从东门进，一直就行，1小时后我会在西门等你”。简单的路，我们走了2小时。

　　风雨圣剑

　　庙前的长桥护栏上，雕刻着天神魔鬼拉着大蛇王身躯搅拌乳海的石像，和吴哥窟前的一样宏伟而精致。不过，这里多了两个高大的没有头的佛像依旧昂然地手持长矛守护在门两侧。据说当年打仗凯旋而归的将士，都把他们的剑放进圣剑台，等下次出征前，国王还在这里举行点将仪式，所以旁边就是点将台。后来，圣剑寺就成为10万佛教僧侣居住和学习的地方。

　　能容纳10万人居住，占地面积何其庞大？何况这里藏经阁、祭祀的主体庙塔、屋院等高棉古式庙宇建筑，样样完备。因是父系社会结构，圣剑寺宛若皇宫的翻版，护城河、围墙、对称结构。“藏经阁”圣剑台同样也是对称建造，这是吴哥城中唯一一座二层建筑的寺庙，仿照古罗马的柱廊构架，显得十分独特。不禁想起古代欧洲贵族那堆到房梁的书籍，好像又是理所当然的。圣剑寺东西走向的布局纵深漫长，长长的门廊一道接着一道，仿佛永远也走不到头。没有被热带雨林盘踞着，庙宇保存得相对完好。每跨进一个厅房就有不同的发现，佛像、香炉、莲花、烛光……天色渐渐暗下来，不期然遇见年轻或者年老的僧侣，那种鲜亮的橘黄色与青苔灰石格格不入。然而，他们就是这样，一个人守住一尊佛像，时而诵经，时而添点香油，默默地，完成天命。

　　并，耐心地老去。

　　行走攻略：

　　最佳旅游季节：每年的12月至来年1月是黄金季节，气候在20到30℃间；1月至4月，天气逐渐炎热；5月至10月是雨季，酷热潮湿。

　　货币：美金最通行，若只游暹粒可不换当地货币瑞尔（Riel），1美元兑换410

　　0瑞尔左右。尽量拿多点小额美元，一般的客栈都收现金，超市找零喜用瑞尔代替美分。

　　门票：吴哥门票分3种，一天20美元，三天40美元，七天为60美元。

　　交通：吴哥窟距离暹粒约6公里，路况不好，想挑战的朋友可选租自行车或摩托车，约5美元/24小时；租用三轮的TUTU车最常见，能坐4人，每天视路程的不同，一般每人4到6美元间，价格比较铁；也可租小车，20到25美元一天。

　　消费：暹粒不缺生活必需品，不过基本上依靠邻国泰国及其他地方进口，价格普遍较泰国高3到5成。

　　线路：推荐3天行程，购票时可选择在傍晚17：00后，免票，可以在巴肯山或比粒寺看日落；第一天走小圈，早起看吴哥窟日出，然后游览巴扬寺、战象坛、皇宫、空中宫殿、巴方寺、癞王坛、提琶南、圣琶丽、普拉比图、南北仓和十二塔寺；然后从东门（胜利门）出城，游览皇家浴池、斑黛克蒂寺、塔布笼寺、茶胶寺和周萨神庙，傍晚在吴哥窟看日落；第二天走大圈，看圣剑寺、龙蟠水池、塔逊寺、比粒寺等，然后回到巴肯山看日落；第三天可以在比粒寺看日出，然后游览女王宫、荔枝山、高布思滨、崩密列、罗洛士群，返回时可以选择最爱的景点欣赏日落。

　　住宿：吴哥古迹内没有居住的场所，所有酒店和客栈都在暹粒。城内遍布各级酒店，从5美元到500美元的都有。推荐在暹粒老市场旁边找GusetHouse，“BEQUEST”和“THERED PIANO”都很不错，13到30美元/间不等，可以面谈价格。

　　美食：暹粒的餐饮、娱乐、购物场所大多集中在OldMarket一带，各国菜式基本上都有，一般每人5到8美元一顿。若要省钱，路边摊档感受当地风味，价格在1000到2000瑞尔间，最好先吃点肠胃药。推荐SoupDragon 的柬式火锅，口味清淡简单；TheRed Piano因为安吉莲娜·朱莉拍摄《古墓丽影》时光临过，名声大噪之余出品和环境都不错；还有ARun，当地人开的餐厅，食物的味道很好，量也足，价格相对便宜。